tag:blogger.com,1999:blog-12417643.post111994605579576588..comments2023-09-19T23:08:46.967+08:00Comments on Ticklish: 嘉年華之形態TSW,或鄧小樺http://www.blogger.com/profile/13283830157159431201noreply@blogger.comBlogger24125tag:blogger.com,1999:blog-12417643.post-1120233416767697922005-07-01T23:56:00.000+08:002005-07-01T23:56:00.000+08:00嗚嘩!(死了)嗚嘩!(死了)Eric Spannerhttps://www.blogger.com/profile/02692682880826396622noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-12417643.post-1120194783940727122005-07-01T13:13:00.000+08:002005-07-01T13:13:00.000+08:00親愛的ERIC:你看見我打了「盲目」兩個字嗎?親愛的ERIC:你看見我打了「盲目」兩個字嗎?TSW,或鄧小樺https://www.blogger.com/profile/13283830157159431201noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-12417643.post-1120192572818767922005-07-01T12:36:00.000+08:002005-07-01T12:36:00.000+08:00重有:文章類型。重有:文章類型。Eric Spannerhttps://www.blogger.com/profile/02692682880826396622noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-12417643.post-1120192440508031602005-07-01T12:34:00.000+08:002005-07-01T12:34:00.000+08:00係鬼。comments數目同心機、個人喜好、朋友多少,可以完全無關。小樺不妨去睇下我壇o野。睇下今日...係鬼。comments數目同心機、個人喜好、朋友多少,可以完全無關。小樺不妨去睇下我壇o野。<BR/><BR/>睇下今日見到幾多朋友。Eric Spannerhttps://www.blogger.com/profile/02692682880826396622noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-12417643.post-1120182458542362562005-07-01T09:47:00.000+08:002005-07-01T09:47:00.000+08:00親愛的強化版阿三:你既然可以在寫七一的文章下約我去k,在賈氏訪問下留無聊的言又有何不可呢?又或如袁某...親愛的強化版阿三:你既然可以在寫七一的文章下約我去k,在賈氏訪問下留無聊的言又有何不可呢?又或如袁某,在我向老師師母請安的時候搭訕,又有何不可呢?<BR/><BR/>看了朗天的留言,我想再多講幾句:我說「喜歡回憶的人,原來是傾向結束的」,是針對一般「喜歡回憶=長情」的想法,當然是針對馬傑偉本人是一位留戀回憶的人來說的。雖然,我唔係好熟馬傑偉。<BR/><BR/>加上本留言,本文會成為全站最多人留言的一篇post,好野!畢竟評論文章較多人留言,好野!<--盲目慶祝下去。TSW,或鄧小樺https://www.blogger.com/profile/13283830157159431201noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-12417643.post-1120181542491979312005-07-01T09:32:00.000+08:002005-07-01T09:32:00.000+08:00但其實又有沒有不只回應某篇文章的留言功能?我無理由係賈樟柯的文章下面約你去唱k架嘛,係咪?但其實又有沒有不只回應某篇文章的留言功能?我無理由係賈樟柯的文章下面約你去唱k架嘛,係咪?Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-12417643.post-1120180968999252052005-07-01T09:22:00.000+08:002005-07-01T09:22:00.000+08:00且慢呀,我是不是打漏了名字?讓我再試一次吧……且慢呀,我是不是打漏了名字?讓我再試一次吧……Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-12417643.post-1120180880893357762005-07-01T09:21:00.000+08:002005-07-01T09:21:00.000+08:00其實,我並不是回應這篇文章,不過又好像找不到對這個blog的留言位置,所以,就隨便地按下來寫兩隻字,...其實,我並不是回應這篇文章,不過又好像找不到對這個blog的留言位置,所以,就隨便地按下來寫兩隻字,證明我已幾經嘗試找到可以不用login的留言位置。<BR/>這不是說這個blog不好用,更不是說小樺選擇有問題,只是,我對新的東西的適應期比一段人都要長。<BR/>我能找到不用login的留言空間,應當慶祝,飲杯!Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-12417643.post-1120131541400890902005-06-30T19:39:00.000+08:002005-06-30T19:39:00.000+08:00好好好,下次唔敢,話雖我在虛擬世界,應該唔會受大欖枕的襲擊。(...三十六著,走為上著先。)好好好,下次唔敢,話雖我在虛擬世界,應該唔會受大欖枕的襲擊。<BR/><BR/>(...三十六著,走為上著先。)黃世澤 Martin Oeihttps://www.blogger.com/profile/02944587470715833436noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-12417643.post-1120131444623077262005-06-30T19:37:00.000+08:002005-06-30T19:37:00.000+08:00我好憎人咁樣叫我。我好憎人咁樣叫我。TSW,或鄧小樺https://www.blogger.com/profile/13283830157159431201noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-12417643.post-1120131341386110492005-06-30T19:35:00.000+08:002005-06-30T19:35:00.000+08:001. 小樺姐,好像在廿八屆報社/廿九屆幹事會中,我是蠻年紀大的。2. 我對七一遊行回憶理論的回應,可...1. 小樺姐,好像在廿八屆報社/廿九屆幹事會中,我是蠻年紀大的。<BR/><BR/>2. 我對七一遊行回憶理論的回應,可見六月三十日的<A HREF="http://news.readmetro.com.hk/news_detail.php?news_id=19628&cat_id=8" REL="nofollow">都市日報</A>,我免得長篇轉載了。黃世澤 Martin Oeihttps://www.blogger.com/profile/02944587470715833436noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-12417643.post-1120130990793042592005-06-30T19:29:00.000+08:002005-06-30T19:29:00.000+08:00呀,終於有人理我的理論問題了——雖然對拉康可能大家多半都是估估下,但請其他有識之士繼續發言呢~~~~...呀,終於有人理我的理論問題了——雖然對拉康可能大家多半都是估估下,但請其他有識之士繼續發言呢~~~~TSW,或鄧小樺https://www.blogger.com/profile/13283830157159431201noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-12417643.post-1120120358384232972005-06-30T16:32:00.000+08:002005-06-30T16:32:00.000+08:00回憶是向後的重複, 重複是向前的回憶--齊克果喜歡回憶的人不一定期望結束,也有向前的矢向.........回憶是向後的重複, 重複是向前的回憶<BR/>--齊克果<BR/>喜歡回憶的人不一定期望結束,也有向前的矢向......<BR/>另:<BR/>七一不是desire也不是demand,如果它成為一種desire/objet a(主客兩頭講),便成為某種黑洞; 如果它是demand, 馬傑偉持論便對了(且由"市場"辯證地決定).Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-12417643.post-1120080203894780272005-06-30T05:23:00.000+08:002005-06-30T05:23:00.000+08:00哎,打錯晒,甚麼完全禮儀,儀應是:馬的確不完全反對禮儀,哎,打錯晒,甚麼完全禮儀,儀應是:<BR/><BR/>馬的確不完全反對禮儀,Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-12417643.post-1120080027406322272005-06-30T05:20:00.000+08:002005-06-30T05:20:00.000+08:001. 馬的確不反對完全禮儀,但他用重複來定義甚麼叫禮儀,卒之便賠上了禮儀的激進意義——即從看來不變的...1. 馬的確不反對完全禮儀,但他用重複來定義甚麼叫禮儀,卒之便賠上了禮儀的激進意義——即從看來不變的東西中產生矛盾。矛盾總召喚轉變,卻不保證立即成功,具生產性的張力即在此出現。六四是禮儀,不等如它沒變過;七一從沒有甚麼核心價值,卻不等如它不可以是年年發生的政治禮儀。我想這點分別非常重要,不能含糊。<BR/><BR/>2. 這裡所涉及對政治ritual的觀點,很多是來自那位人類學家clifford geertz,我估沒多少讀政治的人會認識他,這判斷至少在政政系適用。因為他人類學得來夠理論性,大把文化研究的人對他趨之若鶩呢。Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-12417643.post-1120068514562010152005-06-30T02:08:00.000+08:002005-06-30T02:08:00.000+08:00小樺,那個「混亂.隨便.大家link」總是開不到,可能是因為網址後面多了個"/"。「秋螢詩聯繫」的連...小樺,那個「混亂.隨便.大家link」總是開不到,可能是因為網址後面多了個"/"。<BR/><BR/>「秋螢詩聯繫」的連結亦有同樣情況。gucaohttps://www.blogger.com/profile/11797853830349129324noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-12417643.post-1120063677341863562005-06-30T00:47:00.000+08:002005-06-30T00:47:00.000+08:00年年:相對於那個漏字,我更介意「混亂.隨便.大家link」為什麼總是開不到。年年:相對於那個漏字,我更介意「混亂.隨便.大家link」為什麼總是開不到。TSW,或鄧小樺https://www.blogger.com/profile/13283830157159431201noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-12417643.post-1120062427119438462005-06-30T00:27:00.000+08:002005-06-30T00:27:00.000+08:00MARTIN:我明明是老過你的,而且我也有很厲害與我同甘共苦很多年的肚腩。不過我無意與你們兩位比賽。...MARTIN:我明明是老過你的,而且我也有很厲害與我同甘共苦很多年的肚腩。不過我無意與你們兩位比賽。<BR/><BR/>周某問的問題真是很令人為難。我真是不夠你們這些唸政治的玩——什麼是「政治禮儀」?你有七個問號,有一半我唔知點答。我只能冒險循文化研究的習慣思路,跳到最後:重複的本來就是我們的思想、框架、前設。你固然激進啦。(我之前有一句寫了又刪掉,本是「只有太被容易被形式左右的人,才會擔心形式化。」這個寫法不準確,但大概與你最後兩個問題相近——我們兩個句子之間的距離,或者就是我們所真正想表達的。)<BR/><BR/>看原文,我覺得馬傑偉並不反對「禮儀」,他有趣的地方是,他硬要把六四和七一分開。他可以忍受六四「重複」,並說六四的重複是有意義的,但就認為七一不行。這個分野的最主要原因,我認為還是那種所謂的中產的政治保守,覺得遊行是嚴重得不得了的事。馬傑偉離奇之處,是他好像對其他選擇清楚得很。TSW,或鄧小樺https://www.blogger.com/profile/13283830157159431201noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-12417643.post-1120052160971990452005-06-29T21:36:00.000+08:002005-06-29T21:36:00.000+08:00先來人手trackback:http://eric-spanner.blogspot.com/200...先來人手trackback:<BR/>http://eric-spanner.blogspot.com/2005/07/blog-post_01.html<BR/><BR/>另,新教在香港其實頗有力量,但教會太多,不好集結;偏重個人救恩的方向亦令新教較難影響社會規範。Eric Spannerhttps://www.blogger.com/profile/02692682880826396622noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-12417643.post-1119981199121738862005-06-29T01:53:00.000+08:002005-06-29T01:53:00.000+08:001. 我現時被勒令減肚腩呀2. 福音派在香港的發展,越來越像阿富汗的塔利班,嚇死人。1. 我現時被勒令減肚腩呀<BR/><BR/>2. 福音派在香港的發展,越來越像阿富汗的塔利班,嚇死人。黃世澤 Martin Oeihttps://www.blogger.com/profile/02944587470715833436noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-12417643.post-1119978166308525582005-06-29T01:02:00.000+08:002005-06-29T01:02:00.000+08:00小樺,我想講一樣OUT OF TOPIC的寧...你係唔係打少左個字啊,個LINK:新詩通訊站個度呢...小樺,我想講一樣OUT OF TOPIC的寧...<BR/>你係唔係打少左個字啊,個LINK:新詩通訊站個度呢?Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-12417643.post-1119970604427688872005-06-28T22:56:00.000+08:002005-06-28T22:56:00.000+08:00咸豐年的文都給你引出來,認真好記性。鄧氏你指出了馬既要提出有主動和被動兩種對待七一的態度,但應方法卻...咸豐年的文都給你引出來,認真好記性。鄧氏你指出了馬既要提出有主動和被動兩種對待七一的態度,但應方法卻只能提出屬被動的提議,這固然是很中點的批評,他是評論得太隨意了。<BR/><BR/>但我想更激進的批評(我自以為是激進吧),則是要問甚麼是「政治禮儀」,那是必然後退墮落,還是我們都習慣太輕易地強調禮儀的重複面向?甚至到了一個地步單單以重複來定義禮儀?<BR/><BR/>最不用腦地舉例,保守宗教力量與同志團體的立場矛盾,難道真是今年才出現?哪究竟重複是甚麼意思?甚麼在重複?還是與你殊途同歸,只有本身不願主動找尋意義的人,才最大聲的說「沒有新意思了」?才最立意以有沒有新意來決定是否繼續行下去?<BR/><BR/>阿馬生真係耐唔耐嚇人一跳。Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-12417643.post-1119960208279263522005-06-28T20:03:00.000+08:002005-06-28T20:03:00.000+08:00同意老黃的第二點,同時急欲跟老黃比肚腩,雙黃雙腩。再一次吃不消福音派了,特別是,有一個信了主的老朋友...同意老黃的第二點,同時急欲跟老黃比肚腩,雙黃雙腩。<BR/><BR/>再一次吃不消福音派了,特別是,有一個信了主的老朋友在我面前,以明光式的理由解釋如何不去。我是有點介懷的,老實說——雖然我肯定他有信德(那好像不是福音派的用語)。Eric Spannerhttps://www.blogger.com/profile/02692682880826396622noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-12417643.post-1119951764016438872005-06-28T17:42:00.000+08:002005-06-28T17:42:00.000+08:001. 妳千祈唔好自稱中年,否則我就被稱為老年了,話雖我的肚腩很厲害。2. 除了趕走了凶神惡殺的劉葉淑...1. 妳千祈唔好自稱中年,否則我就被稱為老年了,話雖我的肚腩很厲害。<BR/><BR/>2. 除了趕走了凶神惡殺的劉葉淑儀,和無能到唔恨的董建華,2003七一訴求根本沒有解決到。不少我們這一代的人,開飯依然成問題。黃世澤 Martin Oeihttps://www.blogger.com/profile/02944587470715833436noreply@blogger.com