本週斑駁日常

本週斑駁日常追趕時事，於是貼在這裡。星期六（即今日）的照片裡，是我和謝某未經約定而同款的timberland拖鞋。在捍衛學術及創作自由集會裡，二人也未經約定穿上一樣的鞋子。

1. Ticklish

不能上網、網名被取、文章被盜的日子，我在家裡背著窗，寫柳公權的神策將軍碑。黃子平先生鼓勵道：「好啊，寫書法的人都長壽，書法講究『書與人俱老』。」我頓時面如死灰：「好可怕。」這算是朽木不可雕也罷。

上次結果自己的網誌，出於朋友的逼問，一週內重開，被小西譏笑為意志不夠堅定。這次略為長進，兩週後重開，新取網名ticklish。齊澤克以精神分析進路論述左翼基進哲學觀點的磚頭書，叫「The Ticklish Subject」。ticklish這個字的意思比我想像中更好：1.易被冒犯，神經過敏；2.棘手，難處理的；3.怕癢。「怕癢」這個解釋令人安心，一個愛好攻擊者的弱點是令他人安心的。我不怕癢，但遍身都是弱點。從來都任人譏笑。

（查字典然後把所有字義都包納進去，是一種擾亂性的行為吧。典範對我而言，總是擾亂性的。知識的豐富性總是擾亂原有路徑。）

結果還是被世界騎刼，挾持著上了馬車——馬蹄得得顛簸之際還忽地作恍然大悟狀：誰要來挾持你？你有何價值需被挾持？以為自己被挾持，實際是否哄騙自己的把戲：先設有個世界的舞台，再推論自己存在？詹明信說：「意識型態就是我們在世界之中存在。」

2.易遭冒犯

中大學生報的情色版，以粵語撰寫超出刻板想像的性問卷，被指低俗——那種遊戲的語調，似乎冒犯了許多人，讓人感覺不安。

根據網絡的「成份檢測」，我的其中一種成份是「易遭冒犯，難以取悅」。確實我是易遭冒犯的：建基於平等相處的倫理，以邏輯和解構主義眼光審視大部份話語（包括警告字句），同情弱勢而懷疑權威，儘量傾向公理和正義並力求表裡如一——遇有傾軋這些原則的人事，會大動肝火，一道熱氣從脊椎騰起，時以性命相搏；對方若表現得defensive，或想含糊其詞蒙混過去故作有禮，我更窮追不捨。

捍衛原則不算易遭冒犯。但上述的追擊傾向，可稱是易遭冒犯的表現。在對立裡的壓力令人窒息，人人都傾向息事寧人，但在以妥協換取喘息空間之前，我總想仔細盤點，所妥協的是否自己真的可以接受。傾向保留理性與感性的怪癖，不過是因為，覺得出來宣稱一種與人不同的易遭冒犯，可向世界證明人類不是一式一樣。

易遭冒犯，但不太懂一般投訴手段。那些喜歡投訴的人，大概也是易遭冒犯的？但我懷疑，在真正面面相覻的對立裡，他們又會傾向表示息事寧人。正如中大校方，紀律委員會數小時之內向學生報發出禁制出版的警告信，但另一邊廂不斷散發息事寧人的訊息。這種精神分裂之所以能存在，是因為我們找不到讓對立兩方面面相覻的平等結構。

3. 與溫柔同行

「溫柔敦厚詩教也」。這句教訓成日為經典，經典挾有權力，是以挑戰經典的反叛姿態成為創作之所依。孔子刪詩也許是文藝審查的雛型。據說儒家難免幫助統治。

我的學士論文研究游靜作品，接近完成時她推出新詩集《不可能的家》，一度令我手足無措。於是論文不及涵括：游靜的某些作品裡刻意「斥罵」，拒絕了溫柔高雅的朦朧面紗。這種語言的取向有香港以外的西方非經典非中心文學脈絡，也對著香港文學歷來的潛在取向發話：香港文學對「直接」的批判，比較嚴苛。這是反對50年代以來的中共社會主義現實主義文藝觀——即一種冷戰思維的遺跡，卻依然存活。

研究時我從未嘗試去接觸游靜。後來我助她籌款，募捐時別人譏諷「我出書也要你捐款行不行？」我答：「如果你的作品能說服我為你的出版戮力爭取，我會。」中大學生報論壇裡，游靜質問傳媒、影視處、中大三方，無人可攫其鋒。看見她的尖銳，總是讓我慶幸論文題目的選擇。

孔子當時，不曾借助建制力量。這名頑皮老人的孤獨一如，到今日許多教授儒家思想的學者，在顛倒的世道裡，站到了拜金犬儒的權力建制之對立面。權力移位世態飄浮，但我們始終還是過於認真的讀者。我以我全部的閱讀履歷發誓：如果我們都是認真的讀者，中大學生報被評二級的事件就不會發生。