碼頭封了，切割已經開始，大家都預計我心情會壞，但原來，寫blog的時候心情最壞。流著眼淚都可以繼續hold會，但寫blog時心情很壞。以為哭過了就好，但寫blog時心情還是很壞。

人可以有多少個人生呢？一向重視文本多於作家（起碼在口頭上），但見到張的字跡（文章自然早已讀過），連續地一個個字地讀，還是很驚動。算不上張迷，只是從中二開始看她的小說，覺得不懂，每隔兩年重看一次。最近不少人忍不住要寫Brett Anderson，我也不好意思說關我事。今天見塵翎寫「最好的都不屬於我」，有時我實在是不敢說出口——作為一個汪暉粉絲，他要離開《讀書》了，我看著架上那寥寥幾本《讀書》，心想，你好意思說你是汪暉粉絲嗎你？

汪暉：迷茫是探索过程中的常态，这不是问题。问题是新的思想封闭症的出现，也就是在讨论中不承认 自己的迷茫，总想拿自己的常识当绝对真理，甚至对别人的思想探索采取敌视的态度。我在这里只是做一点假定：假定十多年前，知识界的主流不是否定或扼杀有关 自发私有化及其危机的讨论，我们的国企改革也许不至于产生如此众多的问题？假定在我们反思发展主义问题时，知识界的主流不是将这些思考当做无关痛痒的胡言 乱语，我们的生态危机和社会分化也许不至于如此严重？假定我们早一点对全球化过程的霸权的和垄断的构造进行思考，也许我们在许多方面上会做得更好一点？我 提这些问题的意思不是别的，而是强调心灵开放的重要性。破除迷信、解放思想、实事求是在任何时候都是需要的。有些知识分子不愿意面对问题，而总是将矛头对 准展开讨论的思想平台。在我看来，扼杀思想空间和拒绝反思是危险的。

「心靈的開放性」這麼普通的原則能說得這麼鏗鏘，乃是因為學術研究以付出令人昂首挺胸。床邊的書櫃，叫「無用之櫃」。第一層是關於現代性的理論，第二層是當代中國狀況、中國當代文學評論，第三層是比較專門的文學理論。蔗渣板，難免壓得彎彎的。不論興趣、單講生存，如果不回到學院，無用之櫃裡的書就是無用的。說到運動，我也未想到怎麼把無用之櫃的書用到運動裡，首先就是因為大部分都還未看。學術令人堅定，興趣令人歡快，運動令人澄明敏銳。浮游者難免心情壞。下星期急風驟雨，一口氣也不能喘，徹底禁足寫寫寫，但並沒有接近過無用之櫃。