不知第幾度向大家推薦《矮仔多情》

草根低俗 也要保育——《矮仔多情》有話要說

在關閉前的官塘銀都戲院看《矮仔多情》（下稱《矮》），票價三十，笑聲不斷，感慨良多。低成本製作、「o靚」模主打，缺少能夠真正壓場、以內心戲說服觀眾的演員，《矮》製作上的扭盡六壬恐怕比熒幕上王祖藍的表演更加血淚交纏。後段王祖藍在遊艇上，自享齊人之福的夢裡醒來，自嘲「咁完美，拍戲定係發夢呀？」再自答：「兩樣都係啦。」《矮》的輕鬆喜劇和嘉年華邏輯，是以電影業式微、男權萎靡、金融海嘯為背景的；表面上是小男人白日夢模式，其實與社會深深相涉，輕鬆搞笑背面敷粉。

海嘯後走入基層

有種庸俗的說法是香港人在金融海嘯後轉向關注心靈，心靈書籍擊倒投資書籍云云。這當然也是一種短暫商機多於範式轉移；《矮》便是食這股心靈潮，以金融海嘯為背景：一方面設定鑽石王老五王祖藍海嘯輕微損傷其實無大礙，來減輕觀眾壓力，另一方面又設置王捲入雷曼苦主示威行列，雖未真正破產，但亦失去了人際支援六親不相認。由阮世生一手泡製的金融海嘯下的心靈雞湯，《矮》是一次階級向下調整的過程，向整個場面調度習慣中產化的港產片作出反撥，因而亦是一次港產片尋根的寓言。

王祖藍在中環街頭傲視失業隊伍，瞬間就被捲入雷曼苦主行列，暗示自以為不是失敗者的人亦無法自集體的經濟挫敗中抽身，從這一點開始，「錢」就開始不再發揮關鍵作用。三段追女故事，以階級角度看是一條向下的樓梯。第一段跳芭蕾舞、有錢看心理醫生、獨居大屋的黃婉伶，將「亂搞男女關係」視為吸毒犯法般干犯天條的大罪；影片安排這種中產階級的道德潔癖，分裂出跳火辣艷舞的另一個自我，明確指出禁欲壓抑與敗壞快感原是一體。第二段賈曉晨演的「賣藝不賣身」、想著回家鄉建學校建大屋的性感足浴女，其實是艷舞黃婉伶的變體，不過賈的角色強調冇腦易哄大陸背景，也更多地暗示風塵身分，王祖藍後來更生嫌棄之意。徐子珊一段最具本土基層色彩，消逝中的大排檔總領民間一切情仇瑣事，更高調諧擬九十年代本土浪漫代表作《天若有情》，既是神話的消解也是神話的延續。而穿插在故事間的楊穎，分別出現在蘭桂坊、愛民邨大排檔、皇后像廣場雪糕車，都是本土的代表性事物（結尾的新天星碼頭則未免失色太多）。在愛民村大排檔，王祖藍打翻了熱粥後受到老人家側目，年青的鑽石王老五不得不改變自己來取悅之，那一幕尤叫我印象深刻，因為集體的基層老人將拋擲到他們身上的凝視反饋回來，如此鏡頭將敬老傳達為一種要求。 《矮》將後海嘯心靈創傷定位為人際關係失落的孤單，而其向下追尋的根是整個草根基層脈絡。

舊瓶新酒顯示社會觀察

「維持一切不變」是香港中年男性的夢想，而現實是，九七回歸以來，早已滄海桑田樣樣都變了。《矮》便是在「變與不變」、舊瓶新酒之間透露出對他對社會的觀察與態度。人格分裂與調亂藥丸本是慣見的港產片把戲，但阮世生在王祖藍醒來一幕加插一段「醫管局過期藥物問題」，諷刺現實中的醫療問題，今日已比我們昔日搞笑虛構的還要荒誕。足浴女故事中，骨場亦早已換了新天，以優雅乾淨的足浴、「波推」代替昔日的桑拿，但故事還是那個風塵處女的男性白日夢架構，這轉換裡既有無奈亦有諷喻。

社會關懷並不是以「設立基金」這麼虛弱的橋段來表達（片中甚至調侃了販賣苦情來募捐的手段），而是要看如何把社會狀況微縮進作品中，從中顯出這是「誰的社會」。天若有情大排檔一節，無疑最能顯示導演的社會視野。當年江湖仇殺，今日轉換成民間紛爭；豬肉價、屋邨冷氣滴水、紙皮錢、搞大女友肚子， 寥寥幾筆勾勒出一個基層生活的格局，乾淨俐落切中肯棨。消逝的不止是大排檔，不止是華dee的江湖神話；更關鍵的乃是一種講道義的原則，民間自理的信心，它正因時代的變遷而變成神話傳說，彷彿很快就不再是行於地上的義。阮世生的安排巧妙，叫人哭笑難分：今日一手打理民間恩怨的傳奇英雄，乃是沉迷在九十年代本土浪漫夢中不肯醒來的女子，留守民間的道義，親身演繹不接受現實的浪漫故事。反而故事中的英雄，則早已老去醜化，成為平庸的中港司機，因工作方便而在內地成家立室。精明清醒如王祖藍，只想給徐子珊一個完整的結局好讓她清醒過來，誰知弄假成真自己受傷反而昏迷了七天，無論在象徵還是實際意義上，他都投入並延續了這個本土浪漫的夢想，並為之付出了代價。而當阮世生逐個鏡頭逐個鏡頭地諧擬自己編劇的《天若有情》，就非常後設地展現了電影作為夢想此一本質，再給夢想打一層清醒的粉底。

變與不變之間，阮世生要保留什麼？我想，不過是要保留惡俗、保留草莽、保留可以刻劃現實狀況的吸煙鏡頭。香港片生於江湖草莽，男盜女娼方為本色，可偏偏現在連吸煙鏡頭都成為禁忌，禁煙城巿和禁煙熒幕，在資源和再現兩方面趕絕香港電影。電影在阮兆祥與徐子珊之間的評價也很清楚，它並同時抽水暗踢管理主義一腳：實Q冇情講、趕絕晚間行教堂的可能，怎麼浪漫下去？我們不妨從這裡想想，城巿規劃和個人身體上的管理主義，如何在限制現實的同時扼殺了創意與浪漫的可能。

政治正確後仍要低俗

你問我我就會話，昂貴地價拉高戲院經營成本，令票價高飆，以致《矮仔多情》這樣的低成本製作寸步難行。不過相對於阮世生前作，《矮》裡對於地產壟斷性發展意見不大，反而是對於政治正確、道德主義頗多微言。黃婉伶雙重人格，一個火辣一個純情，其實王祖藍並未下定決心選哪一個，只是陰差陽錯之下讓道德潔癖者成為「本性」；而他雖然一貫縮骨，只想一親芳澤佔佔便宜，但在口頭上頂撞Christy是相對較多——劇中對白也不是要步步進逼，但多次要求道德潔癖者面對現實，那些被其斥為不良敗德之物，其實也是其自身的一部分。阮世生甚至不是要為「色情」護駕這麼前衛，他只是希望能夠保留「狗公」「目及」女式的鹹濕，口頭佔佔小便宜，眼睛吃吃冰淇淋、搞點「捏爆可樂噴到女優成身都係」這樣輕微意淫的空間，以達到「各有各的需求」的自由巿場想像，真是卑微的中年男人夢想。

片子雖然是傳統港式追女片格局，女角設置有花瓶傾向，但女性在片中所受的尊重已非以往可比，影片觸及了香港當下性別問題的幾個重點，而都採取了較親女性的立場，非常慷慨地粉碎男性的夢想，並與流行的瘦身豐胸劃清界線。嫌徐子珊刀疤破壞美貌，勸說美容塑身「搞搞佢」，受徐筷子攪鼻孔的驚嚇回報，已是一絕；珠女怒罵負心漢「我個仔冇你d咁既老竇」更是擲地有聲；更妙的是，兩次以胖女作為反高潮的終點：一是在街頭拒絕肥女free hug，以致後來孤獨絕望時回去向肥女要求安慰；追逐雪糕車後發現angel只是醜樣肥女，口出惡言被兜臉一拳。這是弱男化了的鑽石王老五，已不能將女性玩弄於股掌之中。在保留低俗笑話的同時，片子在這些部分其實已變得相當政治正確；中年男人的卑微夢想，不過就是在發現四周景觀與社會氣氛改變之後，自己與時推移之餘仍然可以草根的方式做人，活在一個不是規行矩步不止衣香鬢影的世界而已。