粵語永遠反叛

有容乃大，永遠反叛

繼教育局官網說粵語是「一種不是法定語言的中國方言」而引來猛烈指責之後，網上又流出2004年的教育電視，裡面普通話女俠打敗以想粵語統一天下的「粵語魔」，有將粵語妖魔化之嫌。許多網民，包括一些文藝朋友，為此怒火中燒不止。

我沒有看那短片，只分享個人經驗。我2000年初開始幹些代課補習之類的工作，赫然發現學校裡開始有滅粵之勢，例如貴族中學的校長說「在我間學校裡只能聽到英語或普通話」。引人憤怒的粵語魔教育電視是2004年出爐；2004年確實有一場語言戰爭，中大反英語化，我參與討論和運動，吸收了很多關於中文及粵語教學的討論，把書架上封塵的學系論文集《香港語文教學反思》翻出來，以前的中文系系主任鄧公仕樑在序言裡說，是否以普通話教語文，與教學成果的語言能力高下並無直接關係，不能把北京官話直接等同於正規書面語，否則北京的學生就不需要語文課了。輕輕一句反駁之有力，到現在還記得。以下論點則應是來自蔡寶瓊教授：非母語教學，會令學子接觸這世界時，像有個玻璃罩著，沒有投入感，而這可能就是目的本身。我在全天候普通話教學的學校裡代過課，完全就是這樣。

文學創作要用粵語不容易，而有些作家選擇背負這種使命。粵語是長期被官方邊緣化的語言：英語和普通話，都是統治者的語言，相對而言粵語則是被統治者即人民的語言。用粵語創作，就是選擇背負被統治者的身份而堅持以自己的方式反抗。有人說「勿讓粵語淪為次等語言」，其實，歷史上粵語一直被視為次等語言。像電影《白宮管家》，矢志打破種族隔離的黑人女孩，必先敢於擁抱自己恥辱的真實身份。

大家都知，港式粵語和廣州講的粵語，是有一點分別。我當然是喜歡港式粵語，它既有更多古語痕跡，也有更多外來語影響，令港式粵語豐富有活力。看到有網民說「不要讓其它語言污染粵語」，這種觀念我不能同意。如果不能與其它語言互相影響，這語言就死氣沉沉。香港早有「三及第體」，指文言，白話、方言交雜的語體，極富韻味。中英夾雜，網絡潮語，都是素材，高手的話都能裝篏出好作品。

去年「身為少數」朗誦會上，以客家語寫作的台灣作家甘耀明說，很羨慕粵語有好多字仍能寫得出來，不像客家語已經多半音傳字不傳。話中有沉痛。因此，繼續使用粵語，多講多寫，為它的歷史鉤沉，以創作碰觸它的邊界，就已經是重要的保衛。我們有形形色色的保衛軍，陳冠中寫《金都茶餐廳》，鉤出「尐」、「渠」等廣東話舊字，是他心頭緊張的事。另外，周耀輝也曾說，粵語有九聲，填詞份外困難，但一眾粵語填詞人都很有志氣，要「試下粵語呢樣野可以去到幾盡。」所以，有時唱k歌也有另一種觀察趣味。以前統籌策劃寫作教育課程，有想過要特地開一課來講粵語寫作——粵語寫作要有風格，比書面語更難。我心裡一直記著幾個人，深入淺出甚至可以給中學生做粵語教材，裡面當然有謝立文。

黃碧雲《烈女圖》，轉化《晚晚六點半》的阿婆口述歷史語言作為敘事聲音，那種吟哦口氣粗鄙俗語，在典雅男性主體敘事傳統裡，盡顯一種大紅艷綠大花粗布的魅力。董啟章在多本小說裡都有以粵語去處理深度思考，他說因為他不想粵語只代表低俗或親切，也希望它能夠作為哲學思考、表達複雜情感的語言。今年我在自由野策劃的「就是粵語詩，粵語就是詩」詩歌音樂會，就是希望集中地展現粵語的種種可能：宗教、哲思、批判、冷峻、豪邁、現代主義……飲江詩裡的上帝常常是講廣州話的（想像上帝跟你說「係你自己攞黎既」）。游靜是少數在詩裡罵人和吵架的詩人，她從來不避粵語的尖刻銳利。羅貴祥的粵語象徵城巿與世俗，他這樣冷靜。蔡炎培是視粵語如遊戲了，崑南則用粵語來處理港式地道題材。這個名單至少要加上力推方言詩多年的關夢南先生（他當日沒空）。

搞創作的人同此心：藝術以創造去解決問題。正面建立，不須踩低別人抬高自己。粵語犀利，係因為佢本身就難，而且成份好雜，所以練到我地周身刀繞指柔。因此，粵語係殺唔死的，亦無話要統一天下，佢就係永遠反叛，有容乃大。

（刊明報《翩翩不戒》）