窮尊嚴富優雅

（經濟的書評較短，也因為在經濟網站有得看，有時少update上blog；但其實因為字數不夠而常常無法全文刊出，反而應該常常在這裡貼出來。）


堅持優雅


鄧小宇最為人津津樂道的，當然是七十年代時與陳冠中胡君毅等創辦《號外》雜誌，及後以「錢瑪莉」筆名寫出《穿Kenzo的女人》，這本一代傳奇性通俗讀物。我輩自命眼光獨到的OL，莫不以崇拜語氣提起錢瑪莉，很明顯已把這個名字看得比Kenzo更重。《吃羅宋餐的日子》的設計清婉貼心，像本貼滿私人珍藏的筆記本，鄧小宇在談時尚和生活品味之時，還把自己多年的回憶一併繪出，讓讀者更能一窺他的底氣之溫厚。

回憶：窮尊嚴富優雅

鄧小宇的文章裡不乏名人名牌，但他也經常寫地鐵車廂景色。我常常認為，在香港這種文明程度未能追上富裕程度的地方，真正受廣泛熱捧、能夠擊中大眾心靈的時尚讀物，其要訣在於，你要講出富貴、買物、時尚的精緻與難得，但又不能把它說得與大眾脫離太遠。在香港，富三代與《長江七號》裡志願是「做一個窮人」的小迪，同樣都是少數。大多數的人，都是在貧與富的邊緣掙扎而已。

鄧小宇很明顯是深諳此道的，極能從窮的角度寫出富貴之好。比如1981年他寫「九龍塘」，以一個本來自大族、但因移居香港而家庭階級下移的小孩眼光，寫當時的高尚住宅區九龍塘，筆觸簡潔但那麼真切，彷彿那場景不是自己經歷過，就是在電影裡看過的：洋房裡穿白洋裝的名校少女，小孩眼中那就是「城中桃源」，有好感，但不盲目、不自卑。

點題作〈吃羅宋餐的日子〉更提出，什麼是尊嚴，什麼是優雅。一位化粧師，不是什麼達官貴人，但視自己的工作為藝術、以此為榮，並同時也受周遭的人尊重。至於優雅，是這樣的：「在我們父母、祖父母的年代，優雅不一定與金錢和揮霍劃成等號。在貧困的的環境、有限的條件下，他們仍然堅持一種高尚生活態度，及對elegance的嚮往。」即使沒錢去文華半島，仍可以自己家裡用心調整下午茶。而所謂生活質素的最終指標，是社會的理想、幻想和想像力，會不會像即食快餐那樣粗糙不堪。

無論如何，都要開放而合理

香港是移民社會，我們的父母、祖父母一輩，大多是避難移民；也許，鄧小宇眼中看得見香港如許多的好，也與香港的複雜身世有關。1988年11月，鄧小宇有一篇叫〈不讓火光熄滅〉的文章，從美國民謠樂隊「Peter, Paul & Mary」的唱片，講到樂隊抗議種族隔離政策的公共行動，再講到當時香港社會對越南難民的歧視，支持開放禁閉式難民營。在一本時尚雜誌內，談到受歧視、被邊緣化和污名化的族群，並說，相信本刊的讀者一定是站在越南難民那一邊的。因為他相信當年《號外》最值得自豪之處，「不是我們的時代觸覺，不是我們的sophistication，而是我們一直以來都是希望以一種很開明、很開放、很合理的態度去看我們的四周」。這讀到這篇時我很驚訝很感動。一本刊物有其原則和精神，呼喚同樣的讀者，甚至不介意因堅持原則而成為少數，這樣令人敬佩的刊物，也才能體現「時尚」的精神。

混雜開放本是香港之美，而鄧小宇所呼喚的這些香港核心價值，如今又剩下多少呢？有多少人，願意為了維持自由開放，為了包容弱勢而站出來？