（寫到九點，2500刪到2200，以下是長版，保留了更多嘲諷。）
二零一一年三月六日，百多名示威者在反財政預算案遊行後，留守德輔道中和雪廠街交界，手牽手進行了一次歷史性的堵路行動。當日警方強行鎮壓示威，所有新聞鏡頭都拍到，是警察主動衝擊手牽手和平站立的示威者，有警察甚至對少女示威者大力揮拳，又有警察在衝擊中遺下佩槍。其後警方更以慣常拘捕黑社會的「非法集結」罪名，將113名示威者帶回警署。這一切顯得陌生，又似曾相識，標誌著香港政治進入新一層次的敗壞。
曾偉雄的歷史罵名
曾偉雄究竟做了什麼？嚴打示威的他上台後，菜園村的巡守青年，甚至七老八十的村民，都受到拘控，而曾氏竟剛愎狂妄到進行歷史性的大型拘捕。113名示威者被拘留警署，這其實是香港四十年一遇的大規模拘捕，除2005年反世貿韓農佔據告士打道外，類似數字就要追溯到六七暴動：例如六七年五月七日的工人示威，警方施放催淚彈，共拘捕126人；同年五月二十二日的示威，拘捕167人。返觀二零一一年三月六日的百多名示威者，他們有放土製菠蘿嗎？他們只是手拖手、打鼓、叫口號、抽煙而已。113這個數字似曾相識，它呼應著我們的殖民黑暗統治記憶。
新聞鏡頭所見，是一位洋人警官下令、推動警員吼叫著衝向示威者。這讓人想起著名的一九七一年七月七日保釣示威，洋人威利警司下令武力驅散在維園草地上和平靜坐的千餘示威者，威利警司親手用灌鉛警棍將示威的學生打得頭破血流。威利警司從此史上留下罵名，他在香港人的腦海中永遠是用警棍扑頭的殘暴警司，連繫恨意與蔑視。而即使是七七保釣示威，警方也只拘捕22人。而曾偉雄在和平示威中大肆拘捕113人，「秃鷹」之名不脛而走。
極權之升呢
威人威威不是威，拘捕背後有代價。警方文書工作之緩慢眾所周知，113人在六月七日到北角警署再次報到之日，亦肯定會再次癱瘓北角警署，可以預見北角警署僅有的兩部相關電腦又會一如以往地hang機，抄錄口供的警員又會叫苦連天。這些都還只是表面的代價而已。
更深的代價在於，這個數字本身會動搖政府僅餘的威信。一般來說，警方都知道，為公共議題發聲的示威者不是黑社會份子，不應同等對待。故在皇后碼頭、政府總部、特首官邸外的多次留守，警方都只是清場，罕有拘控示威者；若有，數量亦最多十餘。因為警方也知道，如果拘控數字太大，被拘控人士的背景太多元，則「罪名」在公眾層面難以獲得認同，反而會顯出反政府力量之浩大。在113名示威者中，已知的就包括大學生、中學生、藝術家、獨立樂隊主音、店鋪東主、教師、大學導師、書店店員、文藝青年、社區工作者、社運人、零售業人士、導遊等等。警方難道可以說服公眾，這些人都是意在擾亂秩序的暴民？稍為想想都知，連這些人都會反對的，根本就是暴政。
警方事後全力開動公關機器，拋出萬千稻草人、遮蔽性議題，香港巿民一同見證了公共財政分配的重要議題，被置換成「阿媽應如何教仔」。政府力圖轉移巿民視線，力指示威者當日衝擊警方防線；其實也難為那些打手，明明九成片段都是警方主動衝擊的，還要睜大眼顛倒黑白，賺這種錢不容易呀。這些本都可冷眼旁觀，曾偉雄竟然還出來大言不慚，一如秃鷹啄食屍肉之後還會高嗥。
Sorry Sir鄧竟成離任的最後一次公開講話，是說警隊應服務巿民，傳出有損警隊聲譽的事，必須向巿民致歉。這是服務型的態度，鄧竟成起碼顧慮到自己在歷史上的名聲。而曾偉雄傲慢的「道歉是天方夜譚」論，也許就見證著香港政府與警隊的極權化轉捩點，從現代服務型態，倒退至專制極權型態。可惜香港目前還有一點民主社會的特質，新聞和個人行動自由尚受保護，公民所拍的片段流傳在網上人人可見。而曾偉雄面對鐵證如山的片段說「無法證明片段真偽」，頗近於八九年中共稱西方的新聞片段是偽造的論調；升呢版應是熊膽藥業歸真堂主辦人誇張的講法「反對我們就是反對國家」；終極境界應該是專制政府的唯心主義，學卡達菲話齋，「沒有人反對我！」
「臨界點」
有示威者在facebook中說，他在被拘留期間，遭ptu 786x車輪式言語侮辱，說對示威者點拉點打都可以，因為上司會「照住」，「攞正牌」唔駛客氣。的確，曾偉雄能如此囂張，也許是得了雞毛令箭。中央現在草木皆兵，不惜一切維持穩定；今年中國的內部維穩費首度超越軍費。財爺突然派錢是維穩，曾偉雄大規模拘捕也是為維穩。但這次做得過火，拘捕113人變成自埋炸彈：如果113人中選擇性起訴，就是擺明的政治檢控，也會令被起訴人士獲得英雄光環；如果113人全數落案，那就足以成為國際性人權事件，到時社運人士會額手稱慶警方吹開茉莉花，中央政府多得曾偉雄唔少，肯定震怒。若全數不起訴？秃鷹面子何存，等如雪藏。表面上曾偉雄盡顯官威，其實他自製了仕途的臨界點：如果他本身成為破壞穩定的原因，馬上就會被拉下馬，傲慢驕橫只是自掘墳墓，搞得愈大，其位愈危。
反財政預算背後有民意基礎的，警隊本身也想上街。據說不止一個警員對示威者說，「如果我不是警察，我會參與你們」。有女示威者游說女警轉工，半晌女警說「我真係考慮緊轉工」。113人被困警局3-12小時，示威者與警察的故事很多。上面ptu 786x赤裸的恫嚇是一種，更多是登記的警員訝於示威者的教養和學歷：「個個都係大學生呀」、「我覺得A-level已經好難考了」。有警員問九十後示威者「為何不上網打機、溝女，卻來示威」，示威者指警員幼稚，警員當場表示欣賞這少年。命令下得愈高壓，反會令警隊內部都產生分裂，制服下的個人紛紛叛變。羅馬尼亞的壽西斯古、利比亞的卡達菲都曾下令直昇機掃射示威者，軍隊都叛變。
在民意支持的基礎上，持續的抗爭可以拓闊想像與未來，慢慢讓香港社會理解，靜坐堵路是國際公認的和平不合作行動，為的是大眾的福祉。回想，參與七七保釣的許多人後來成為了香港文化舉足輕重的名字，作家鍾玲玲叫喊著被兩位警察挾著上警車的照片，成為報章頭版，撼動無數心靈。如今，facebook上，德輔道中和雪廠街交界被命名為「臨界點」。借用社運人士葉寶琳的話：「所謂臨界，在於社會變革的邊界，是左翼走向的根本變革，還是右翼撕裂分化的選擇。離開不代表放棄，但留守現場的113人，以他們的對香港未來的承擔和委身的選擇，為自己的未來賦予了意義。」113人，是香港政治新的敗壞，也同時是民間勇氣新的更生。游走的個人組成集體、為社群的幸福發聲，會將城巿的任何一處提升為「臨界點」。
二零一一年三月六日，百多名示威者在反財政預算案遊行後，留守德輔道中和雪廠街交界，手牽手進行了一次歷史性的堵路行動。當日警方強行鎮壓示威，所有新聞鏡頭都拍到，是警察主動衝擊手牽手和平站立的示威者，有警察甚至對少女示威者大力揮拳，又有警察在衝擊中遺下佩槍。其後警方更以慣常拘捕黑社會的「非法集結」罪名，將113名示威者帶回警署。這一切顯得陌生，又似曾相識，標誌著香港政治進入新一層次的敗壞。
曾偉雄的歷史罵名
曾偉雄究竟做了什麼？嚴打示威的他上台後，菜園村的巡守青年，甚至七老八十的村民，都受到拘控，而曾氏竟剛愎狂妄到進行歷史性的大型拘捕。113名示威者被拘留警署，這其實是香港四十年一遇的大規模拘捕，除2005年反世貿韓農佔據告士打道外，類似數字就要追溯到六七暴動：例如六七年五月七日的工人示威，警方施放催淚彈，共拘捕126人；同年五月二十二日的示威，拘捕167人。返觀二零一一年三月六日的百多名示威者，他們有放土製菠蘿嗎？他們只是手拖手、打鼓、叫口號、抽煙而已。113這個數字似曾相識，它呼應著我們的殖民黑暗統治記憶。
新聞鏡頭所見，是一位洋人警官下令、推動警員吼叫著衝向示威者。這讓人想起著名的一九七一年七月七日保釣示威，洋人威利警司下令武力驅散在維園草地上和平靜坐的千餘示威者，威利警司親手用灌鉛警棍將示威的學生打得頭破血流。威利警司從此史上留下罵名，他在香港人的腦海中永遠是用警棍扑頭的殘暴警司，連繫恨意與蔑視。而即使是七七保釣示威，警方也只拘捕22人。而曾偉雄在和平示威中大肆拘捕113人，「秃鷹」之名不脛而走。
極權之升呢
威人威威不是威，拘捕背後有代價。警方文書工作之緩慢眾所周知，113人在六月七日到北角警署再次報到之日，亦肯定會再次癱瘓北角警署，可以預見北角警署僅有的兩部相關電腦又會一如以往地hang機，抄錄口供的警員又會叫苦連天。這些都還只是表面的代價而已。
更深的代價在於，這個數字本身會動搖政府僅餘的威信。一般來說，警方都知道，為公共議題發聲的示威者不是黑社會份子，不應同等對待。故在皇后碼頭、政府總部、特首官邸外的多次留守，警方都只是清場，罕有拘控示威者；若有，數量亦最多十餘。因為警方也知道，如果拘控數字太大，被拘控人士的背景太多元，則「罪名」在公眾層面難以獲得認同，反而會顯出反政府力量之浩大。在113名示威者中，已知的就包括大學生、中學生、藝術家、獨立樂隊主音、店鋪東主、教師、大學導師、書店店員、文藝青年、社區工作者、社運人、零售業人士、導遊等等。警方難道可以說服公眾，這些人都是意在擾亂秩序的暴民？稍為想想都知，連這些人都會反對的，根本就是暴政。
警方事後全力開動公關機器，拋出萬千稻草人、遮蔽性議題，香港巿民一同見證了公共財政分配的重要議題，被置換成「阿媽應如何教仔」。政府力圖轉移巿民視線，力指示威者當日衝擊警方防線；其實也難為那些打手，明明九成片段都是警方主動衝擊的，還要睜大眼顛倒黑白，賺這種錢不容易呀。這些本都可冷眼旁觀，曾偉雄竟然還出來大言不慚，一如秃鷹啄食屍肉之後還會高嗥。
Sorry Sir鄧竟成離任的最後一次公開講話，是說警隊應服務巿民，傳出有損警隊聲譽的事，必須向巿民致歉。這是服務型的態度，鄧竟成起碼顧慮到自己在歷史上的名聲。而曾偉雄傲慢的「道歉是天方夜譚」論，也許就見證著香港政府與警隊的極權化轉捩點，從現代服務型態，倒退至專制極權型態。可惜香港目前還有一點民主社會的特質，新聞和個人行動自由尚受保護，公民所拍的片段流傳在網上人人可見。而曾偉雄面對鐵證如山的片段說「無法證明片段真偽」，頗近於八九年中共稱西方的新聞片段是偽造的論調；升呢版應是熊膽藥業歸真堂主辦人誇張的講法「反對我們就是反對國家」；終極境界應該是專制政府的唯心主義，學卡達菲話齋，「沒有人反對我！」
「臨界點」
有示威者在facebook中說，他在被拘留期間，遭ptu 786x車輪式言語侮辱，說對示威者點拉點打都可以，因為上司會「照住」，「攞正牌」唔駛客氣。的確，曾偉雄能如此囂張，也許是得了雞毛令箭。中央現在草木皆兵，不惜一切維持穩定；今年中國的內部維穩費首度超越軍費。財爺突然派錢是維穩，曾偉雄大規模拘捕也是為維穩。但這次做得過火，拘捕113人變成自埋炸彈：如果113人中選擇性起訴，就是擺明的政治檢控，也會令被起訴人士獲得英雄光環；如果113人全數落案，那就足以成為國際性人權事件，到時社運人士會額手稱慶警方吹開茉莉花，中央政府多得曾偉雄唔少，肯定震怒。若全數不起訴？秃鷹面子何存，等如雪藏。表面上曾偉雄盡顯官威，其實他自製了仕途的臨界點：如果他本身成為破壞穩定的原因，馬上就會被拉下馬，傲慢驕橫只是自掘墳墓，搞得愈大，其位愈危。
反財政預算背後有民意基礎的，警隊本身也想上街。據說不止一個警員對示威者說，「如果我不是警察，我會參與你們」。有女示威者游說女警轉工，半晌女警說「我真係考慮緊轉工」。113人被困警局3-12小時，示威者與警察的故事很多。上面ptu 786x赤裸的恫嚇是一種，更多是登記的警員訝於示威者的教養和學歷：「個個都係大學生呀」、「我覺得A-level已經好難考了」。有警員問九十後示威者「為何不上網打機、溝女，卻來示威」，示威者指警員幼稚，警員當場表示欣賞這少年。命令下得愈高壓，反會令警隊內部都產生分裂，制服下的個人紛紛叛變。羅馬尼亞的壽西斯古、利比亞的卡達菲都曾下令直昇機掃射示威者，軍隊都叛變。
在民意支持的基礎上，持續的抗爭可以拓闊想像與未來，慢慢讓香港社會理解，靜坐堵路是國際公認的和平不合作行動，為的是大眾的福祉。回想，參與七七保釣的許多人後來成為了香港文化舉足輕重的名字，作家鍾玲玲叫喊著被兩位警察挾著上警車的照片，成為報章頭版，撼動無數心靈。如今，facebook上，德輔道中和雪廠街交界被命名為「臨界點」。借用社運人士葉寶琳的話：「所謂臨界，在於社會變革的邊界，是左翼走向的根本變革，還是右翼撕裂分化的選擇。離開不代表放棄，但留守現場的113人，以他們的對香港未來的承擔和委身的選擇，為自己的未來賦予了意義。」113人，是香港政治新的敗壞，也同時是民間勇氣新的更生。游走的個人組成集體、為社群的幸福發聲，會將城巿的任何一處提升為「臨界點」。
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