真誠無私的行動政治

立法會選戰打得火熱的同時，城巿正燒著反國民教育的熱火。學民思潮等反對國教組織佔據政府總部廣場，並把廣場正名為「人民廣場」。多次佔領行動後，巿民已經熟習，每日晚間，無數放學、放工的人們聚集（更別說請假來支援、組織的巿民了），一心只為運動不為什麼，情景令人深感香港還有希望。一如之前的民間執膠粒行動，當政府一味以拖字訣去面對民間，民間的自發力量往往更能喚醒人心。

學民思潮一眾稚子，以及真切關懷下一代的家長們，無私長期的堅持，已經喚醒了大眾。尤其是本來不關心政治的家長，都被燃點起來，對政府偷天換日靜靜進行的洗腦，開始明火執杖的監察。文章、示威、網絡動員，以絕食（及前所未有的接力式絕食）為運動高潮。

唯有道德與無私

絕食這行為大家耳熟能詳。公民的訴求不被理會，走投無路之下，以自己的身體為最後武器，以求喚起更多人的關注。身體是一個人最後的堡壘，將自己的身體獻出則公認是最無私的表現。形勢瞬間變換，從絕食者的不斷加入及不斷倒下，可見一切並非計劃好的表演，而是當面對大時代，人所作出的直覺反應，良心奉獻。無私才能喚起無私，這不是只為自己利益的狹義政治，而是社會運動中最閃耀的人性光輝，值得銘刻在歷史上，供一代又一代的人民回溯。

在網上輿論中一度傳揚「現實政治」，貶抑原本政治運動中高舉的道德主義，似乎計算、策略、談判、攻訐、背叛，才是「懂政治」。筆者沒有道德潔廦，無意一筆抹殺說政治裡就沒有這些東西。但是，反國教的超級純潔性，再度告訴我們，公民運動所開出來的政治空間，仍然必須以道德作基本的起點，才能號召人群，才能令人真正自豪。

公民行動的時代

執筆之時，恰聽到70年代的社運老兵岑建勳、黃仁逵等加入絕食。此前，本來衣食無憂、上了神枱的學者如何芝君、馬傑偉，也已加入絕食，何芝君默默地被送院，馬傑偉靜靜地在廣場一角繼續工作。其實筆者也有許多作了父母的中產朋友，都曾爆出絕食的念頭。這是因為時代不同了，公民已經不須他人代言，習慣身體力行馬上行動。

面對這種前所未有的能動性，正投身於選舉的政團不免有點進退失據。傳統的政團是表示支持、低調到場，以免被指「抽水」。而某些新興政團則相反，極力希望吸取反國教的支持，有稱當選之後會不斷拉布，又有稱競選過後發動千人絕食。若真心為反國教絕食，何須「競選後」？人人都想著要自己絕食了，個個都覺得不去人民廣場就不是香港人，現在說著不撤回就罷課，何待你入局後拉布？多餘。（何況當局實施國民教育根本不需修例，何來拉布？）

這時，須借用林夕的新書書名：「都什麼時候了」，來告訴這些政客，他們計錯數，好多餘。是呀，林夕也到了人民廣場發表講話，把前作〈shall we talk〉解釋為政治上的對話。人民參與的政治年代已經到來，選舉前的期票已經唔work，狼班子、以搞傳媒手法去搞政治的人，不要再侮辱人民的智慧。

本文清心直說，不點名，看看是否又引來政團仇殺、教徒自動對號入座。