韓麗珠魔幻性質的小說，其核心意象往往鮮明而具重量，即使非文學讀者都可以圍繞核心意象而進行聯想性解讀，投入自身的經驗及感受去理解——這些可能解讀可能逾越作者的原意，但作者大概會視之為小說生命的自動延展而不以為忤——甚至，韓麗珠的小說是以簡潔、有時故意稚拙而具詩意的語言，去製造巧妙的停頓，令作品留下空白處，由讀者自行填上。因此，在韓日漸疏闊而一貫灰淡的語調中，我作為讀者，弔詭地感受到轉圜的空間。
疾病隱喻託寓人物的邊緣性質。城巿中的人一個個地患上不知名的飄蕩症，介乎病與不病之間的角色需要面對自身的遭遇境況，從而發現內在的陌生自我之聲。病症令人物需要面對各式的治療，病症毋寧是一種自我的發現，旁及與他者的溝通。韓在115期的《印刻》中，與孫梓評的長篇筆談中，談及了「飄蕩期」的心境。一種失焦的灰淡，平滑如氣球（小說的核心意象）表面的空無感，創作道途中期的回望。有點像自省的過程嗎？孫梓評提出「分裂而邁向統一」的問題，而韓以一貫的態度回應：分裂並非可以選擇的而是必然的內在傾向，小說以各式的假面，提供作者與讀者發聲的渠道——這是一種現代城巿的普遍傾向，人是在現代城巿中，以各式的假面面對分割成不同工序不同群體不同空間的社會生命。
想起曾看過一本工商管理的小書，提出企業中常有一種「脫軌者」的型態。脫軌者無法服從於統一、格式化的分工程序與角色，往往在企業運作中行為逾越，與其它人產生衝突，造成自我或他人的離心。脫軌者有時是新進的員工，但卻經常是在企業或該行業中能力超卓、經歷創業期的資深者。該書判斷，「脫軌者」難以駕御，對企業而言是危險的，必須避免，後面附上15項測驗題讓人判斷自己是否脫軌者。
在現實的管理者角度而言是危險的「脫軌」，在文學中則是普遍的生存狀況，擬態為離心、飄蕩。從社會學角度可以從社會下流化、工作零散短期化、重心領袖缺席等情況解釋；從哲學的角度看，則毋寧向我們指示自由的辯證：脫軌、離心、飄蕩，所造成的失重狀態，反過來看，乃為存在之必然，與自由的可怖之寧靜，成其為銀幣的兩面。飄蕩是從重力系統中脫落，自由是從世俗價值系統裡解放，自由者成為無所謂的剩餘之物。唯值得注意的是，以往的港式魔幻寫實，有部分作品將自由理解為：從既定歷史詮釋中解脫、尋找新的自我定位；而在《離心帶》中，失重的自由卻好像是尋找自我、記憶以至歷史的前設條件。這轉變的內在脈絡發展、外在社會現實影響，值得論者再行細考。
一如魔幻需要現實的倒影，自由的辯證需要約束與管理作為對立發展的動力，《離心帶》當中有不少關於管理和制約的情節。以往韓的小說中，約束的力量更多是來自人際和社會習見，但《離心帶》則引領我們思考各式空間的管制，書中後段更引我們進入「執法者」的角度。緬懷街道，紀念小販，韓的小說較早期出現更多集體抗議的場面，反抗與內省之連繫漸見清晰。
韓筆下的城巿從不以香港命名，但本土讀者當能在其中找到近年香港關注的議題。筆者近年與同齡朋友見面，「移民」是最熱烈的話題，以致好像，「離開傾向」成為香港本土真實特色——我們談完了，又回去自己的崗位為香港做事。韓在與孫梓評的筆談中講，當她發現生活困難的香港也可以成為他方人的嚮往之地，則離開的願望不過是符號的延異，「人們真正想要逃離，或無法踏出的，其實是自己的影子」；而我們低頭看到，路上投射密鋪自我與他人的影子，「那才是人們不自覺地創造出的自己的地方」。韓便是在這種的辯證的眼光下，以離心的自由寫本土的根著，豐富魔幻寫實的本土脈絡。
（刊於誠品《現場》）
疾病隱喻託寓人物的邊緣性質。城巿中的人一個個地患上不知名的飄蕩症，介乎病與不病之間的角色需要面對自身的遭遇境況，從而發現內在的陌生自我之聲。病症令人物需要面對各式的治療，病症毋寧是一種自我的發現，旁及與他者的溝通。韓在115期的《印刻》中，與孫梓評的長篇筆談中，談及了「飄蕩期」的心境。一種失焦的灰淡，平滑如氣球（小說的核心意象）表面的空無感，創作道途中期的回望。有點像自省的過程嗎？孫梓評提出「分裂而邁向統一」的問題，而韓以一貫的態度回應：分裂並非可以選擇的而是必然的內在傾向，小說以各式的假面，提供作者與讀者發聲的渠道——這是一種現代城巿的普遍傾向，人是在現代城巿中，以各式的假面面對分割成不同工序不同群體不同空間的社會生命。
想起曾看過一本工商管理的小書，提出企業中常有一種「脫軌者」的型態。脫軌者無法服從於統一、格式化的分工程序與角色，往往在企業運作中行為逾越，與其它人產生衝突，造成自我或他人的離心。脫軌者有時是新進的員工，但卻經常是在企業或該行業中能力超卓、經歷創業期的資深者。該書判斷，「脫軌者」難以駕御，對企業而言是危險的，必須避免，後面附上15項測驗題讓人判斷自己是否脫軌者。
在現實的管理者角度而言是危險的「脫軌」，在文學中則是普遍的生存狀況，擬態為離心、飄蕩。從社會學角度可以從社會下流化、工作零散短期化、重心領袖缺席等情況解釋；從哲學的角度看，則毋寧向我們指示自由的辯證：脫軌、離心、飄蕩，所造成的失重狀態，反過來看，乃為存在之必然，與自由的可怖之寧靜，成其為銀幣的兩面。飄蕩是從重力系統中脫落，自由是從世俗價值系統裡解放，自由者成為無所謂的剩餘之物。唯值得注意的是，以往的港式魔幻寫實，有部分作品將自由理解為：從既定歷史詮釋中解脫、尋找新的自我定位；而在《離心帶》中，失重的自由卻好像是尋找自我、記憶以至歷史的前設條件。這轉變的內在脈絡發展、外在社會現實影響，值得論者再行細考。
一如魔幻需要現實的倒影，自由的辯證需要約束與管理作為對立發展的動力，《離心帶》當中有不少關於管理和制約的情節。以往韓的小說中，約束的力量更多是來自人際和社會習見，但《離心帶》則引領我們思考各式空間的管制，書中後段更引我們進入「執法者」的角度。緬懷街道，紀念小販，韓的小說較早期出現更多集體抗議的場面，反抗與內省之連繫漸見清晰。
韓筆下的城巿從不以香港命名，但本土讀者當能在其中找到近年香港關注的議題。筆者近年與同齡朋友見面，「移民」是最熱烈的話題，以致好像，「離開傾向」成為香港本土真實特色——我們談完了，又回去自己的崗位為香港做事。韓在與孫梓評的筆談中講，當她發現生活困難的香港也可以成為他方人的嚮往之地，則離開的願望不過是符號的延異，「人們真正想要逃離，或無法踏出的，其實是自己的影子」；而我們低頭看到，路上投射密鋪自我與他人的影子，「那才是人們不自覺地創造出的自己的地方」。韓便是在這種的辯證的眼光下，以離心的自由寫本土的根著，豐富魔幻寫實的本土脈絡。
（刊於誠品《現場》）
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