文明單位：五四愛國運動、民族主義、反帝國主義
嘉賓：葉輝
以前我只是這樣想：若愛國，就多看點書，多知其事——現在看來，這無疑是太內向了。有段時間根本不大管民族主義的問題，更從沒想過中國要成為一個帝國。上網查查五四運動的普羅資料，發現「愛國」裡批判民族劣根性的精神被淡化，「反帝國主義」更是從未講清楚，彷彿「反帝國主義」就等於「別欺侮我們！」翻到那篇〈民族主義與中國的未來〉，王小東毫不猶豫地聲稱，中國的民族主義者就是新保守主義者，相信秩序、相信強而有力的政治核心。為免成為真正的獨裁支持者，這些民族主義者可能很支持中國農村的基層民主，但卻非常堅定地假設西方國際與中國是處於敵對狀態，我不是誇張，他說得比我更赤裸：「不少西方人對於這個問題（中國快速崛起打破世界平衡）的基本看法是，中國的發展在事實上將要或正在打破現有的平衡，因而世界其它國家，特別是維持現狀對於自己最為有利的國家，必然要聯手遏制中國。即使不能完全壓制住中國的崛起，降低其發展速度也是好的；它們將採取種種手段，如分裂中國，以實現這個目標；這裡沒有對與不對、正義與不正義、道德與不道德的問題，如果硬要說對與不對，那麼，中國要發展是對的，發達國家要遏制它也是對的。」以非常簡單的敵我對立、你死我亡作為評估國際形勢的模式及前設，培養打手心態，並且從根本的意義上，把國際問題變成殘酷原始的殺戮戰場，對於文明的倒退全無所謂。這的的確確就是所謂狹隘民族主義。正是因為存在王小東這樣的話語，才能明白陳光興在《去帝國》裡所說的，若不展開「去帝國」的雙重辯證運動，「未來很難期待全球性的民主和平等的到來。」你看，在王小東式的你死我活式民族主義殺戮話語裡，哪裡有什麼全球性的民主和平等。
於是我乖乖把《讀書雜誌編——重構我們的世界圖景》拿出來看，重新學習中國現時的民族主義狀況。張旭東就寫，民族主義必然是與文化主義相反的。又看陳冠中，這個時候所有混雜邊緣都顯得異常可貴。
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