1.
明天開始，隔週的四、五、六，在明報世紀版會有一個小角落，有一個叫「斑駁日常」的方格。本來以為3-400字是我的極限了，但那天黃茂林還叫我寫些3-40字的。

2.
這個好東西我一定會去，但一直很忐忑好不好告訴別人——萬一迫爆了我入唔到去咁點算？

關於秘學筆記，也實在不用說太多。就像以下這篇，並不是新講法，並非以知識取勝，而是，文字能力——描述感受的能力，及突然逆向滑動所爆發出來的能量。

秘學筆記﹕愛的理型
梁文道

　奇斯洛夫斯基為《情誡》定下了很清楚的規矩﹕在整部戲的前三分之二，我們都是用男主角的眼光去看這個世界。但那被愛的女人，那被偷窺的對象到底是誰呢﹖我們並不清楚。

　偷窺者的目光是很有意思的，它非常純粹，是暗戀的理型，一種完全不須回望也不須交流的注視。或許還可以大膽推論，這才是愛情的絕對形式，只有外殼，沒有內容。

　根據早期柏拉圖的形上學，人的靈魂曾經在另一個世界見過各色各樣完美的理型，那是個塵世不可能存在的絕對形式，例如最美的美，至善之善，以及符合數學定義的圓。但是人一誕生，再抽象再理想的形式有了內容，缺陷與遺憾也就隨之而來了。

　由於早就失去了這份天真，世故的女子難免要嘲笑少男的傻氣﹕「不可能，你不可能愛上我。」可是少男面容堅定地回答﹕「我愛妳。」彷彿前生的記憶仍 然依稀存在。為了教導／訓這個男孩，女子引誘他，然後在他受不了刺激而早洩的時候冷冷地告訴他﹕「這就是愛情。」於是最實在具體的內容出現了，一直還活在 理型世界中的少男備受傷害。飽經創痛的女人把自己的痛傳染給男孩，這就是愛情，這才是世界。

　但是，難道偷窺就不算愛嗎﹖不了解甚至不認識一個人就不能愛上他嗎﹖在電影的末段，觀眾和女人一起在自殺未遂的男孩身邊發現﹕他未必知道原因，但 他見過她哭泣，見過她受苦。隔兩座大樓之間草坪的距離，他不明就裏地看到她難受，又無能為力地以目光隔空憐惜她。不問為甚麼，也不顧現實，這豈非愛的理 型﹖

3.
The Problems of modernity : Adorno and Benjamin / edited by Andrew Benjamin, The Problems of modernity : Adorno and Benjamin / edited by Andrew Benjamin, Revolution and repetition : Marx/Hugo/Balzac / Jeffrey Mehlman, Irony And The Discourse Of Modernity/Ernst Behler
還掉浸會的最後幾本書時心如刀剜。就當只是為了大額罰款。我為好幾本書開了好幾本筆記，但都看不完一個有意義的片斷。一本本開了幾頁的筆記，記來記去，都記著些什麼。我連日記都不翻看，總是寫兩個月就停了。只是，悚目驚心的斷裂既有前次，亦有下次，那麼也不見得今次有何特別值得惶惑。於是我說，只是為了大額罰款。

4.
有很多很多的工作和欠債，還有想寫的文章，但我想，若不認真地打十幾個鐘徹底麻木的機，可能這些空白就無法作基本的外化。小時候有一本書我一直覺得是把我這個人看壞了的，就是《國境之南太陽之西》。俄國農夫有一天在田裡耕種之時，突然把鋤頭扔下，直直地往太陽下山的方向走過去，再也沒人找到。年輕時我們會為了誘惑而出走，（「魔笛」童話裡的笛聲象徵誘惑與神奇），而到後來——也就是中年，出走只因為厭倦於原因，無法自控地。看這本書時正在逃離欲望高漲的高考時期，到後來即使加入理性與脈絡，那個畫面的虛無引力，沒有消失。噹，噹，噹，那把鋤頭一次一次地墜落地下。