明報四、五、六：斑駁日常

已經貼到亂晒籠，一直以為自己是第八個星期寫，這個幻覺維持了三個輪次（即六個星期）。編輯一直收到meanwhile 8.1、8.2、8.3，不知有何想法。

首先要加入這個吸煙者大反撲的隊列。

消失的中性

不吸煙的A憂心忡忡來問我：「怎麼辦呢？已經是完全非理性了，這種強迫性禁煙文化。」不吸煙的B難以置信：「真是太刻板、典型與赤裸了，各種將吸煙者妖魔化的手段。」

學習文化與藝術的人特別能敏感地警覺到，健康、衛生的官樣大旗，意圖掩埋文化與藝術所重視的細密、複雜和矛盾。

噢噢，馬拉美（Mallamé）、梵樂希（Valéry）、拉佛格（Laforgue）那些熱烈歌頌吸煙的詩歌太具爭議性了，讓衛道君子們先別抓狂，暫時只回想中國、台灣、香港、荷李活歷來無以計數的電影：當香煙在鏡頭前出現——沒錯有時意味著罪惡叢生的環境——它們經常只是中性的。繚繞的煙，人們說話不多沒有鮮明動作，當下凝滯未來模糊，某種象徵當生未生，暗示的姿勢緩慢沉默，些微流動，動物的靈性靜靜醒來開始閱讀和領悟——

偏見的管理之眼要擠壓和破壞這些領會的空間。單向的妖魔化，會令我們與本地以至世界的文化、美學歷史脈絡割裂。也許人類有天，要說服達文西的「維特魯威人」穿上衣服。而我生氣，卻不太憂心：

「香煙是一種奇特的弔詭：它想要／在靜默中道語，在掩飾中／彰顯，在死滅中甦活；在／消枆中。」（Annie LeClerc）

反面的消失

細長的香煙在可可．香奈兒手上當然是高貴精緻上流美學。而在我的記憶裡，它總是與失意和壓力掛鉤的。

那是中環中心高層，寬敞而風格前衛的開放式辦公室，整個下午空氣異樣地沉重，偌大的窗子沒有陽光，辦公室不斷有人進進出出。近黃昏，有人開始在辦公室裡旁若無人地抽煙。打暑期工的學生，看著沉默的煙的鬱悶。那是2000年，當日是電盈首度大幅裁員，標誌著科網泡沫的爆破。早在130年前，當志大才疏而宿命主義的拿破侖三世被罷黜，他同樣像往常一樣，點起了一根煙。

吸煙是專注的消散，生活軌跡斜裡插入的一段模糊，接近空白。如果工作已經構成了人類自我的一部分，那麼吸煙的模糊狀態，則如午夜瞥見鏡裡倒影，一種通過與自我疏離來建立自我的方式，或曰，神遇。

弔詭地，吸煙經常是工作的反面形式。我們不是機械，不能永遠不逾軌；而亦因為我們不是機械，逾軌才成其為選擇。小小的無益的煙，是困難生活的一點潤澤。

「生本不樂，稍微予我一點歡愉與慰藉的，是飯後那一支煙。」謝立文在2002年預敘食肆禁煙的小民心聲：「一口煙。原來連這些，都可以轉眼間沒了。 不知幾時，當風也沒了，那我便歸去。」（《誰去搬走這督屎？》）

代價．危險．英雄

再過兩天，香港社會上會有一群人被名正言順地隔離。作為自我對話之過程，吸煙本身也許無懼隔離；而禁止的姿態愈明顯，只會令那群人更為親密，其秘密會社的形式更為明顯。

吸煙永遠與禁／戒相鄰。純粹生理角度的「上癮」，並不足以解說戒煙之難。有洞察力者不費吹灰之力便可理解：對於那些堅決的吸煙者，宣傳吸煙的害處是軟弱無力的——他們早已知道了。要身體好就不抽煙了。

誰都總會有時想要拒絕光明和健康（那麼光明和健康是方便老闆命你無酬OT嗎？），吸煙就是這種欲望的發洩，必要的小小出口。一種親近死亡的沉思姿態，無神的宗教祈禱——吸煙以其對健康與生理的摒棄，閃動著黑色的光環。究其實，無論在東西方，超越生理要求、凌駕生命之上，都是某種文明高度的表現。

齊澤克嘲諷道，世人現在都貪心而不願付代價：吃巧克力要無糖，曬太陽又怕曬黑，結果所有概念都失去了核心與邊界。這世代真正的清醒者與冒險者只剩下吸煙客，因為他們把危險真正吸入身體中（不可能有無害的香煙）。這樣的英雄主義話語誇張得讓人發笑吧——因為權力者過於正襟危坐、情勢過於懸殊，嬉皮笑臉也成了明顯的勝利形式。